＃２　＜知るべきもの＞
＃２　＜知るべきもの＞　−オリジナル
　　　　　　　　　　　　　　南伝　相応部経典　２３−４
かようにわたしは聞いた。

ある時、世尊は、サーヴァッテイー（舎衛城）のジェータ（祇
陀）林なるアナータピンデイカ（給孤独）の園にましました。
その時、長老ラーダ（羅陀）は、世尊のましますところに至り、
世尊を拝して、その傍らに坐した。

傍らに坐したラーダにむかって、世尊は仰せられた。
「ラーダよ、いま、知らるべきものと、あまねく知ることと、
および、あまねく知れる人について、説こうと思う。よく聞い
ておくがよい」

そして、世尊は説きたもうた。
「ラーダよ、知らねばならぬものとは、なんであろうか。ラー
ダよ、色（肉体）は知らねばならぬものである。受（感覚）は
知らねばならぬものである。想（表象）は知らねばならぬもの
である。行（意思）は知らねばならぬものである。また、識
（意識）は知らねばならぬものである。ラーダよ、こういうも
のを、知らるべきものであるというのである。

ラーダよ、では、あまねく知るとは、どういうことであろうか。
ラーダよ、貪欲を滅しつくすことと、瞋恚を滅しつくすことと、
愚痴を滅しつくすことである。
ラーダよ、そういうことを、あまねく知るというのである。

では、あまねく知れる人とは、どういう人であろうか。それは、
阿羅漢を指していう言葉である。その名をこれこれといい、そ
の姓をこれこれという長老がそれなのである。ラーダよ、その
ような人を呼んで、あまねく知れる人とはいうのである」
＊

増谷文雄「阿含経典」（筑摩書房）第２巻　２２３頁より抜粋

このお経の essence を求めて、不要の文字を消去しましょう。

＃２ ＜知るべきもの＞　−２
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ある時、世尊は、■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
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■■■■■■■■■■■■■■■

■■■■■■■■■■■■■■■■■■仰せられた。
■■■■■■■■■知■るべきものと、あまねく知ること■■
■■■■■■■■■■■■について説こうと思う。■■■■■
■■■■■■

■■■■世尊は説きたもうた。
■■■■■■知らねばならぬものとは、なんであろうか。■■
■■■色（肉体）は知らねばならぬものである。受（感覚）は
知らねばならぬものである。想（表象）は知らねばならぬもの
である。行（意思）は知らねばならぬものである。また、識
（意識）は知らねばならぬものである。■■■■■こういうも
のを、知■るべきものであるという■■■■。

■■■■■では、あまねく知るとは、どういうことであろう
か。■■■■■貪欲を滅しつくすことと、瞋恚を滅しつくすこ
とと、愚痴を滅しつくすことである。
■■■■■そういうことを、あまねく知るというのである。

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
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肉体をbody、表象を知覚、意思を脳の中枢、意識を意識／認識
と書き替えます。

このお経の essence を求めて、不要の■■を消去しましょう。

＃２ ＜知るべきもの＞　−３

ある時、世尊は、仰せられた。

知るべきものと、あまねく知ることについて説こうと思う。

世尊は説きたもうた。
知らねばならぬものとは、なんであろうか。
(1) 色 (body) は知らねばならぬものである。
(2) 受（感覚）は知らねばならぬものである。
(3) 想（知覚）は知らねばならぬものである。
(4) 行（脳の中枢）は知らねばならぬものである。
(5) 識（意識／認識）は知らねばならぬものである。
こういうものを、知るべきものであるという。

では、あまねく知るとは、どういうことであろうか。
(1) 貪欲を滅しつくすことと、
(2) 瞋恚を滅しつくすことと、
(3) 愚痴を滅しつくすことである。
そういうことを、あまねく知るというのである。


滅しつくすを滅尽と書き直します。

このお経の essence を求めて、さらに、不要の文字を消去しま
しょう。

＃２ ＜知るべきもの＞　−４

ある時、世尊は、■■■■■■知るべきものと、あまねく知るこ
とについて■■■■■■■
■■■説きたもうた。

知らねばならぬものとは、なんであろうか。
(1) 色 (body) ■■■■■■■■■■■■■、
(2) 受（感覚）■■■■■■■■■■■■■、
(3) 想（知覚）■■■■■■■■■■■■■、
(4) 行（脳の中枢）■■■■■■■■■■■■■、
(5) 識（意識／認識）は知らねばならぬものである。
こういうものを、知るべきものであるという。

■■■あまねく知るとは、どういうことであろうか。
(1) 貪欲■■■■■■■■■、
(2) 瞋恚■■■■■■■■■、
(3) 愚痴を滅尽■■することである。
そういうことを、あまねく知るというのである。

このお経の essence を求めて、さらに、不要の■■を消去しま
しょう。

＃２ ＜知るべきもの＞　−５

ある時、世尊は、知るべきものと、あまねく知ることについて
説きたもうた。

知らねばならぬものとは、なんであろうか。
(1) 色（body）、(2) 受（感覚）、(3) 想（知覚）、(4) 行
（脳の中枢）、(5) 識（dhamma) は知らねばならぬものであ
る。こういうものを、知るべきものであるという。

あまねく知るとは、どういうことであろうか。
(1) 貪欲、(2) 瞋恚、(3) 愚痴を滅尽することである。
そういうことを、あまねく知るというのである。


このお経の essence を求めて、さらに、不要の文字を消去しま
しょう。

＃２ ＜知るべきもの＞　−６

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
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■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■色■■■■、■受■■■■、■想■■■、■行■■■■■■、
■識■■■■■■は■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■、知るべきものである■■■。

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■貪欲、■瞋恚、■愚痴を滅尽する■■■■■■■■■■こと
を、あまねく知るという■■■■。

このお経の essence は次のようになります。清書します

＃２ ＜知るべきもの＞　−essence

２＞ 　　色、受、想、行、識は、知るべきものである。

２−１＞　色、受想行識は、知るべきものである。
２−２＞　色は、知るべきものである。
２−３＞　受想行識は、知るべきものである。

３＞　　　貪欲、瞋恚、愚痴を滅尽することを、あまねく知る
　　　　という。


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