前編　第２章　墨消し法によりお経の essence を求める
　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　（１０経）

「読書百回、意、自ずから通ず」
墨消し法をいたしますと、お経に慣れ、用語に慣れます。
私は、今日まで、日本語の仏教辞典を持っていません。

墨消し法により、パーリ聖典１０経のお経のessenceを求めま
しょう。

＃１　＜一切＞　−１　オリジナル
　　　　　　　　　　　　　南伝　相応部経典　３５−２３

かようにわたしは聞いた。

ある時、世尊は、サーヴァッテイー（舎衛城）のジェータ（祇
陀）林なるアナータピンデイカ（給孤独）の園にましました。

その時、世尊は、「比丘たちよ」と呼ばせたまい、彼ら比丘た
ちは、「大徳よ」と答えた。そこで、世尊は、つぎのように説
いて仰せられた。

「比丘たちよ、なにおか一切となすであろうか。それは、眼と
色（物体）とである。耳と声とである。鼻と香とである。舌と
味とである。身と触（感触）とである。意と法（観念）とである。
「比丘たちよ、これらを名づけて一切というのである。

比丘たちよ、もし人ありて、＜わたしは、この一切を捨てて他
の一切を説こう＞と、そのように言うものがあったならば、そ
れは、ただ言葉があるのみであって、他の人の問いに遇えば、よく説明できないばかりか、さらに困難に陥るであろう。

何故であろうか。
比丘たちよ、それは、ありもしないものを語っているからであ
る」

＃１　＜一切＞　−２
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ある時、世尊は、■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
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■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■つぎのように■■■仰せられた。

■■■■■■■なにおか一切となすであろうか。それは、眼と
色（物体）■■■■、耳と声、■■■、鼻と香■■■■、舌と
味■■■■、身と触（感触）■■■■■意と法（観念）とであ
る。
■■■■■■これらを名づけて一切という■■■■。

■■■■■■もし人ありて、「わたしは、この一切を捨てて他
の一切を説こう」と、そのように言うものがあったならば、そ
れは、ただ言葉があるのみであって、他の人の問いに遇えば、
よく説明できないばかりか、さらに困難に陥るであろう。

何故であろうか。
■■■■■■それは、ありもしないものを語っているからである。

物体を眼の対象、感触を touch、観念を dhammaと 書き替えます。

このお経の essence を求めて、不要の■■を消去しましょう。

＃１　＜一切＞　−３

ある時、世尊は、つぎのように仰せられた。

なにおか一切となすであろうか。それは、眼と色（眼の対
象）、耳と声、鼻と香、舌と味、身と触（touch)、意と法
（dhamma) とである。
これらを名づけて一切という。

もし人ありて、「わたしは、この一切を捨てて他の一切を説こ
う」と、そのように言うものがあったならば、それは、ただ言
葉があるのみであって、他の人の問いに遇えば、よく説明でき
ないばかりか、さらに困難に陥るであろう。

何故であろうか。
それは、ありもしないものを語っているからである。

このお経の essence を求めて、さらに、不要の文字を消去しましょう。

＃１　＜一切＞　−４

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

なにおか一切となすであろうか。それは、眼と色（眼の対
象）、耳と声、鼻と香、舌と味、身と触（touch)、意と法
（dhamma) とである。
これらを名づけて一切という。

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
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＃１　＜一切＞　−５

なにおか一切となすであろうか。それは、眼と色（眼の対象）、耳と声、
鼻と香、舌と味、身と触（touch)、意と法（dhamma) とである。
これらを名づけて一切という。

＃１　＜一切＞　−６

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■眼と色■■■■■
■、耳と声、鼻と香、舌と味、身と触■■■■、意と法■■■
■■■■■■■■■を名づけて一切という。

＃１　＜一切＞　ーessence

１＞　眼と色、耳と声、鼻と香、舌と味、身と触、意と法を名
　　　づけて一切という。